韓國談起東海之濱的江陵，常見“山水甲天下”贊之。近些年，那邊也是由于舉行韓國特點的“端午祭”主題活動而聲名鵲起。韓國人把2020年的“江陵端午祭”稱之為“人們非遺文化維護的年間”。記者因此專業趕來江陵，去感受一把韓國味的“端午祭”。

韓國人對司馬遷很了解

2020年的江陵端午祭于5月29日拉開序幕。揭幕第二天，記者開車從韓國首爾考慮經中間高速路，行程安排200多少公里，趕到東海之濱的江陵。走入城區，在南大川江畔，但見上空懸架著四只超大汽球，汽球下掛著一面長12米、寬4米的旗幟，上邊寫著“江陵端午祭全球歷史文化遺產”的粗字。江畔兩側設立“端午祭堂”、“民俗體驗中心”、“摔倒場”及其一排排民俗店鋪和餐飲店。遙遠看以往，足有一公里長。場景很大，但游客卻很少。正當性記者遲疑時，韓國朋友說，韓國地區大選網絡投票日之后，這兒將人潮人海，上年端午祭期內共招待游客100人次。

追朔江陵端午祭的根源，受*文化的影響是毋庸置疑的。在韓國很多著作中，都記述了對“端午節”的表述，這類表述和*人的意識一致。例如，韓國也稱五月初五為“重五”、“端陽”。針對*的杰出作家司馬遷，很多韓國人都很了解。屈原的詩作曾在韓國廣為流傳，在如今的韓國大學選修課里，也有有關司馬遷、詩仙李白等*作家的詳細介紹。記者了解的許多韓國朋友曾在*報名參加過端午。江陵端午祭聯合會的責任人對記者說，“端午祭是以*傳出去的。我曾經三次受邀到*端午的發源地調查，現階段韓國端午祭的內容與*紀念屈原、開展龍舟比賽已徹底不一樣了?！贝_實，在長期性的廣為流傳中，*的端午慢慢融進韓國文化藝術，并演化出韓民族自身的節日習俗。例如韓國的端午祭并不吃粽子，都沒有龍舟比賽這一風俗習慣。在*，大家將艾草、菖蒲等物懸架在門邊辟邪，但韓國人卻把艾草用來做打糕，菖蒲用于洗頭發。

官奴假面劇是傳統節日主人公

每一年的陰歷3月24日，江陵西北大關嶺都是會舉辦“山神祭”。這一典禮能夠說成江陵端午祭的關鍵。“山神祭”來源于神話故事，具體內容是女巫將辟邪的“神酒”祭拜山神，而求順順當當。“山神祭”以后，也要舉辦一系列繁雜的典禮，直至送神慶典完畢已經，時間長達20來天。

除開持續上千年的拜神典禮外，“亂場”(相近*廟會圖片)和官奴假面劇等民族文化表演也是端午祭上的主人公。記者在訪談期內，趕在官奴假面劇表演。它是韓國現階段*儲存出來的僅有民族舞蹈和姿勢的不言喜劇片。故事情節簡潔明了，敘述的是皇室夫婦的愛情小故事。*演員們根據浮夸而又風趣的姿勢，向大家傳遞了一種情侶要歷經坎坷和誤解的洗煉后，才可以合好恩愛的意識。表演中，為*游客的參與度，演出者專業請游客上場，用折扇鞭打妄圖戲弄“貴婦人”的“色徒”，使臺上臺下的氛圍融為一體。

把端午祭打導致“*品牌”

記者掌握到，為使二零零六年江陵端午祭邁向國際性，韓國文化藝術旅游觀光部、文化藝術財廳等承辦企業給與了極大適用，資金投入的總經費預算為7億韓元(約72萬美金)。為辦完端午祭，韓國派遣了被全球非遺文化財產審查聯合會確定的“宗廟祭宗廟”和“rap”兩大團隊報名參加表演，并邀約了*江西省儺戲、嘉興市太極及其越南地區、西班牙等國的傳統式藝術團報名參加表演。

在江陵端午祭“民俗體驗中心”里，記者見到，游客能夠在這兒品味“神酒釀”、親力親為制做“車輪餅”、品味打糕、在“端午節折扇”上繪畫及其感受用菖蒲水清洗一等主題活動。這種民生工程、民俗雖然與*端午的“掛菖蒲”、“飲雄黃酒”各有不同，但仍可找尋出“*風韻”的歷史淵源。韓國朋友感觸頗深地說，“這種風俗習慣，在當代的小朋友們雙眼中已越來越生疏。根據民俗感受，把喪失的文化底蘊找回家，留有歷史時間的遺址和先祖的記憶力，是多么的關鍵?！?/p>