伴隨著古羅馬帝國的瓦解，及其西羅馬帝國的亡國，帝國各省市的書面語言隨仍應用拉丁文，但英語口語早已慢慢地方化，通俗化。

意大利當地通俗拉丁語早在第9和第10世紀就在意大利不一樣的地區應用了。*個被發覺證實意大利語產生的歷史資料是“維羅那謎面”，那時公年800

年用威包裝彩盒家鄉話(通俗拉丁語)寫出的。這種文本中華拉丁文的一些形容詞的顫音早已消失了;第二個歷史資料是9新世紀發覺的科莫第拉墻的文本。這種文本中應用了定冠詞tlle，這個詞便是意大利語定冠詞的原名。

伴隨著時間的變化，通俗拉丁語的影響力持續*，知識界也逐漸認可并應用它了。13世紀用家鄉話創作的文學家和作家在意大利慢慢地多了起來，較為典型性的是西西里的詩派。費德里科二世很有文化涵養，又有博學多識的專業知識，在他周邊有一群游吟詩人，她們用西西里家鄉話來創作。西西里的詩文在意大利每個地域都造成了非常大的危害，在之后接近50

年的時間里全是意大利文學類的榜樣。

在13 新世紀的后半葉，伴隨著西西里皇朝的沒落，意大利的文化藝術中心也就由西西里轉至以佛羅倫薩為烏魯木齊的托斯卡那地域了。

13世紀中期起，尤其是14世紀逐漸的幾十年中，佛羅倫薩市的政冶、經濟發展*發展趨勢。它的群眾做到十萬，這在那時候是一個極大的數據。經濟發展的發展趨勢產生了文化藝術和科學研究的前所未有興盛，文學類也做到了全盛時期。

那時候有一個非常完善的教育部門。這一切促使佛羅倫薩市變成歷史人文高寬比發展趨勢的大城市。佛羅倫薩家鄉話在意大利的語言和健身培訓層面起主導地位。那時候有三個很重要的*文學家，但丁、彼特拉克和薄迦丘。

佛羅倫薩家鄉話得到*散播，其驅動力*初來自于但丁《神曲》的600套手抄本，他們傳入意大利的社會階層，包含下一層。《神曲》不僅加速了意大利的文化藝術過程，也為當代意大利語確立了基本。與但丁《神曲》另外的薄迦丘的《十日談》和彼特拉克的《抒情詩集》，也對當代意大利語的產生具有非常大功效，他們各自變成敘述體和散文詩的楷模。針對這三個高手的效仿變成意大利語言史的關鍵章節。

14世紀是意大利通俗語言大發展趨勢的階段，但15世紀又出現了分歧的局勢：伴隨著歷史人文健身運動的發展趨勢，文藝復興時期對古羅馬帝國造型藝術款式的振興，拉丁語又妄圖回首。15世紀末期時興造紙術，意大利*個包裝印刷原是

1470年的《抒情詩集》，沒多久又印了《十日談》和《神曲》。造紙術的應用不僅有益于通俗語的散播，并且還統一了文本的撰寫。

16世紀文學類語言日臻成熟而平穩，這還應得益于那時候活躍性的對意大利語詞根及句式的科學研究。這一新世紀對語言規范性的爭執做到了巔峰。

水城威尼斯文人墨客約翰·奔伯在他的《通俗語言的描述》一書里，注重修復托斯卡那(即佛羅倫薩市所屬戰區)文學類唯美古風的必需，他強調短文要以薄迦丘為楷模;詩文語言應以彼特拉克為楷模。出自于他自己的皇室心理狀態，他覺得但丁的設計風格不光滑而不恭。那時候恰逢人民規定國家統一，在那樣的社會發展氣氛下，奔伯的提議獲得了聽取意見。

16世紀末在佛羅倫薩市創立了一個由*學者構成的“秕糠研究會”，專業區別“小麥面粉”和“秕糠”，即分辨“好句好詞”(標準) 和“壞詞”(不標準)。

1612年撰寫的《秕糠*研究辭典》將14世紀杰出文人墨客的語言細致而精確地梳理為辭典的百度詞條，而別的非高手措辭、當代的及英語口語的措辭，或是不錄取，或是被納入附則。被之后很多評論家斥責為“純傳統”的這類詞典，那時候是歐州*部詞匯學經典著作。這種辭書促進了語言的古典風格化和優雅化，即“純真現實主義”化。他們抵觸與新專業知識有關的新詞匯，加劇了書面語言與口頭禪的錯位。這類錯位直到之后才由科學家們擺脫，如杰出的科學家伽利略原來是用拉丁文寫畢業論文，而為了更好地營銷推廣科學成效，使眾多的科學工作人員掌握科學，在1610

年之后他一直用通俗文發表文章。那時候在意大利甚至全部歐州大學授課全是用古典風格拉丁語，這名杰出科學家的行為十分令人敬佩。他不可是杰出的科學家，還是一位當代語言的先行者。

18 新世紀，啟蒙思想的出現促使大家再次對待之上常說的意味著辭書，并對“純真現實主義”設計風格逐漸思考。1764--1766

年馬德里維力兩兄弟開創的“現磨咖啡”雜志期刊逐漸對這一狀況開展挑戰，強調現代社會新語言的必要性，她們在文章內容里寫到：“按古時候的規范來寫當代的文章內容是很荒誕的，大家應當使意大利語更實際、更新鮮，新的語言理應接納在社會發展科學的發展中所造成的新詞新語、新構造。”