韓文中有許多音標發音和粵語的音標發音一致或類似。有一些嘴型很類似，此外粵語中的入聲和韓文聲調中的韻尾很像。查了一些相關“中原雅言”的材料后掌握到，大家一直說占有韓語語匯絕大多數比例的*漢字詞來自我國的古文，實際上精確地講，這種*漢字詞來源于我國古代的“中原雅言”，而粵語是伴隨著北方地區住戶的持續北遷，在中原雅言基本上結合了嶺南本地語言而產生的。下邊把中原雅言的發展、韓語中的*漢字語和中原雅言、粵語的關聯，做一個整理和匯總，和大伙兒共享。

雅言起源于軒轅皇帝時期的初始中華語，也稱“夏言”，到周王朝的情況下發展為中原一帶中華民族的通用語言。春秋時期時期每個諸侯王有著分別的家鄉話，可是雅言做為官方網溝通交流、祭拜和授課時要的通用語言，早已被普遍接納了。孔子門內徒弟三千，這些人來源于五湖四海，操著不盡相同的話音，孔子用哪一種家鄉話給大伙兒授課都不可以照料到全部徒弟，因此 孔子上課的時候用的便是那時候的“普通話水平”——雅言。值得一提的是，據《論語·述而》記述，“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”孔子講《詩》授《書》，執守禮樂制度，用的全是雅言。能夠想像在那時候大家的心里，被孔老夫子常用的雅言如同它的名稱一樣，雅致、溫文爾雅，嚴選有范兒。

中原雅言在發展全過程一書中遭受過許多沖擊性和異化理論。自漢朝起就相繼有北方地區匈奴人北遷，到魏晉的“五胡亂華”，打開了“突厥人”進駐中原的序幕。中原雅言遭受了非常大的沖擊性，如今大伙兒常說的“尋心”、“胡說八道”、“胡說八道”等詞句就始自那個時候。之后將近近二百年的南北方分治算法使中原雅言遭受了非常大危害，但雅言*少或是維持了本身的正統性，在南朝時期邁入了成熟和高峰時段，完成了一字一音，南朝時期以雅言寫作的古詩詞著作很多不斷涌現，大家附近周邊國家也多是以這一時期逐漸競相學習培訓中原雅言的。韓更前些，有材料記述，中原雅言傳到朝鮮韓國*開始是在公年3新世紀，也就是三國至先秦時期。

但從后唐逐漸至清代的一千多年的時間里，雅言的純粹和正統性遭受了實際性的毀壞。異族的持續侵入使北方地區應用的雅言被比較嚴重異化理論了。尤其是清朝時期，執政者岐視漢族人，比較嚴重地殘害了包含中文以內的*文化，那時候的語言演變成了蒙漢混用語（被稱作“漢兒視頻語音”）。之后明太祖朱元璋施行了《洪武正韻》，基本上是以法律的方式再次標準了中文書面形式體——念書音的標準，借以消除清朝蒙漢混用語對漢視頻語音正統性的危害。但這類危害是深沉的，直到明中期，“漢兒視頻語音”才慢慢地消退。滿清入關后，曾嘗試以滿語做為官方網用語，但那時候滿語這類匈奴人的語言確實不系統軟件不成熟，語匯多限于游牧民的日常生活用語，無可奈何下執政者只能讓步，開始學習并應用中文（清朝皇帝都勤勞，廣泛清正廉明又很好學，康雍乾各個雄才大略，漢語功底極高。乾隆皇帝百度收錄《三希堂法帖》，用心搜集*歷代名人的書法字畫，乾隆皇帝自身的書法藝術也很好，這確實是他喜愛*文化的*。可是清執政者*開始學中文，卻確實是出自于政冶目地的無奈之舉。并且她們并沒有舍棄滿語，還記得參觀考察榮國府時曾見到展覽的乾隆皇帝被查封曹家的諭旨或是用滿漢二種語言下達的。）北京紫禁城內的清執政者們套入滿語學習漢語（入聲字逐漸消退），產生了“內城北京方言”，“內城話”逐漸向擴散滲入，起先轉變成了*各地官員階級的“官話”，后又轉變成*各地通用性的“國語版”，再之后就發展變成今日的普通話水平。因此 “普通話水平”的英語翻譯是mandarin，有一些日本人使用英文稱作???。面對歷史時間，挺慘忍的。

那樣，歷史悠久的中原雅言在我國北方地域經歷異族侵入的全過程中，被比較嚴重地異化理論和殘害了。那麼雅言和粵語又有什么關系呢？

聽說根源在秦代時期。秦代為吸引“百越之地”的地方，征發此前六國的逃亡者以及敖婿、賈人直到嶺南去做“墾族”，那樣中原雅言就被送到了嶺南，可是并沒有被大范疇地營銷推廣起來。雅言在嶺南地域的規模性散播是在漢朝平了南越國過以后，漢在本地依次開設了政權機構——交趾知州部和交州，而這二種組織的所在城市——廣信（今廣東封開）是嶺南初期的經貿名鎮，想像一下，嶺南政治中心，再再加上商賈云集，漢朝政府部門的官話是非常容易獲得營銷推廣的。此外廣信或是那時候*的文化藝術中心，許多北方地區來的文人墨客在這兒開設私塾學館，招收辦校。雅言在嶺南民俗逐漸散播起來。初期每個部族都是有自身的語言，可是相互之間無法溝通交流，大家就依靠雅言作為部族間溝通交流用的官方網用語。此外南朝宋至今，北方地區中原地域持續遭受匈奴人的侵犯，自五胡之亂直到北宋被滅宋代創建，持續有北方地區的住戶向嶺南等地域遷移，這就是被本地原住民嘴中的“廣東客家人”，廣東客家人帶上鄉味趕到異國他鄉，在這兒世世代代地扎下根來，操著一口北方地區話音的客家話。聽說如今客家方言的音韻學十分貼近唐末五代至宋初時期中原地域的語言，但語匯受南方地區當地家鄉話的危害較多。慢慢地，在雅言的基本上，融合本地的百越之地視頻語音，發展出了之后的粵語。

南朝宋至今，尤其是唐末五代至遼元金至清1000很多年時間里，異族侵入促使華北地區應用的雅言遭受了非常大的沖擊性；而嶺南地域卻相對性平穩，因此由中原雅言演變而成的粵語相對性清靜地發展著，沒有被太多地分裂和異化理論。因而有些人稱粵語為中華文化歷史悠久的語言——雅言的活標本采集、動物活化石。

綜上所述，大家的雅言經歷了這般的發展和變化。朝鮮韓國的大家*開始接納和承傳出來的是歷史悠久的中原雅言，而粵語是在中原雅言基本上發展來的語系（粵語早已宣布被聯合國組織評定為語言），本是同根生，在音韻學層面有共同之處，也是很當然的了，這僅僅他們中間親緣關系的一種呈現罷了。