日本秋天是收獲期。這時候不僅家家戶戶的庫房(??)里放滿谷糧，更有讓人覺得振作的“硿硿”舂搗(??)谷物的響聲。這響聲是對酷熱(??)里農家們投入汗液的一種回報，而在其中還有一個相關新羅階段角色的小故事。

從第十九代君主訥祇王剛開始，歌樂就剛開始盛行，而來到第二十代君主大慈大悲王階段，歌樂聲便無所不在了。而這一階段在新羅徐羅伐(???)，則出現了一個玄鶴琴(???)的名人。

這人全名是樸文良(???)，公年411年，他的爸爸是樸推上(???)。他之后前去高句麗和日本，協助扣滿為人質事件(??)的君王侄子逃往了中華民族。不知道是為被日本軍把握住而在戰敗國銜恨而終(??? ?? ??)的爸爸感到失望，還是為等候老公而化為“望夫石(???)”的媽媽而感嘆，樸文良沒有挑選踏入官運(???)，偏要對公年4新世紀傳于高句麗的玄鶴琴十分偏愛(???? ??? ??? ??? ???)。大家都叫他百結老先生(????)。“百結”源自“懸鶉百結(????)”，意思是“破衣爛衫(?? ????)的模樣，像毛羽不齊的鵪鶉(????)一樣”。樸文良因家境貧困，的身上的衣服褲子總要修補(???)百余次。殊不知這并沒有能搖擺不定百結老先生對玄鶴琴的激情，他將自身的所有喜怒哀樂(????)都用琴聲表述了出去。他的琴聲慢慢做到了出神入化(??? ???)的人生境界，乃至能夠傳出舂谷的響聲來解愁。

韓半島在三國時代之前，就早已剛開始栽種稻米、稊稗、粟(??)和高粱米(??)等谷物，并將其制做成點心。來到三國時代，伴隨著每個帝國全方位進到原始農業，點心的類型也越來越各種各樣。臘月三十時，每家每戶(????)都會舂谷物做糕點，而家世貧困的百結老先生家中卻沒給谷物去做糕點。百結老先生的妻子聽見隔壁鄰居做糕點的“硿硿”聲便熱淚盈眶(??? ?? ???)。見到這種，百結老先生即興表演(?????)拂琴做歌：

“東面隔壁鄰居舂谷聲，西面隔壁鄰居砸米聲，物品兩側硿硿然，年貨禮盒好豐厚。但吾舍米桶已見底，衣櫥內也無衣服。雖只破衣豆芽湯，榮啟期仍可獲吃飽穿暖。吾妻吾妻勿憂慮，富貴在天別奢求，雖只能枕臂而眠，也有梁鴻孟光好夫妻。”

聽見這歌，百結老先生的妻子情不自禁(?? ??? ?? ??)地翩翩飛舞，連隔壁鄰居婦女也跟隨節奏跳翩翩起舞來，全部徐羅伐都填滿著歡快背景音樂。之后百結老先生的小故事越傳越遠，在貧困的老百姓沒法舂新米制做糕點時，就借相近的琴聲來表述自身的情緒。大家稱這類歌曲為“碓樂(??)”。

實際上，人世間用歌曲來慰藉生活的人不僅這一例。在平整與艱險并存的人生路面上，許多的人依靠能夠慰藉內心的歌曲，持續著人生道路。殊不知百結老先生用歌曲把大家的生活貧困變成精神實質上的富有，告知大家人生道路的幸福快樂不僅滯留在化學物質方面。從而我們可以很當然地想起為何新羅尊稱他為樂圣(??)，并那麼喜愛他的歌曲。